品牌理念

有这样一群女人,她们有着强大的内心和坚定的信仰,她们信奉自我与梦想的力量,生活对于她们并不是偏安一隅的肃静;也不是随波逐流的安稳;更不是男人与社会阴影下的默然;而是一种肆意奔放的绽开, 一种妖艳娇娆的展现,她们懂得享受生活的柔美,也可以直面生命的艰涩;她们无惧改变、无惧岁月、无惧时光、无惧规则、无惧一次次的蝶变与清零。她们总是向往着更美好的自己,总是努力着更可控的未来,她们可以站在时光的崖口,对着红尘放肆的笑。她们无论美亦或不美,身形如何,都拥有着强大的磁场与吸引力;她们无论从事着怎样的职业,如何演绎着她们不同的人生,但是都有着一个共性,那就是:勇敢地追逐自我与生命的价值。她们可能平凡,但是绝不平庸;她们可能外表行事温柔,但是内心狂野;她们可能一副柔媚模样,但是内心却住着一个强大的男人!她们虽是女人,但是女人中的妖孽!色娜娜就是献给这样的一群女人,一群足以给女性带来希望与光芒的女人!!

 

Hypatia 希帕提娅 ——她打破了“知识是雄性的”(在男性的世界里,她打破一切束缚与成见,用自己的智慧与坚持达到一个男人无法企及的高度,最后付出的是自己的生命)

(370–415),希腊化古埃及学者,是当时名重一时、广受欢迎的女性哲学家、数学家、天文学家、占星学家以及教师,她居住在希腊化时代古埃及的亚历山大港,对该城的知识社群做出了极大贡献。根据后世资料显示,她曾对丢番图的《算术》(Arithmetica)、阿波罗尼奥斯的《圆锥曲线论》(Conics)以及托勒密的作品做过评注,但均未留存。从她的学生辛奈西斯(Synesius of Cyrene)写给她的信中,可以看出她的知识背景:她属柏拉图学派──虽然我们只能假设她曾采纳普罗提诺的学说(普罗提纳斯为公元三世纪时的柏拉图门人,也是新柏拉图学派的创始者)。另外有少许证据显示,希帕提娅在科学上最知名的贡献,为发明了天体观测仪以及比重计。她最后被狂热的基督教徒迫害杀死。


亚历山大城中这个曾经最美的,名为希帕提娅的女人,是哲学家席昂的女儿,她不但在文学与科学领域造诣甚深,也远远超越与她同代的哲学家们。她承继了柏拉图与普罗提纳斯的学派,向听讲者阐述他们的哲学理念,许多人不远千里而来,只求能获得她的点拨,基于良好的教养,她有一种沉著从容、平易近人的气质,她经常出现在公共场合、出现在当地的行政长官面前,从不因参与男人的集会而羞窘难为情。而对于男人而言,由于她超凡的尊严与美德,他们只有更敬爱她。她终身未嫁,一生都执着的坚持自己的信仰与追求,至死不渝。


爱德华·吉本(Edward Gibbon)在他的《罗马帝国衰亡史》中,则有如下叙述(后来的《史密斯希腊罗马传记与神话大辞典》"Smith's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology"中,几乎逐字照录):

“数学家席昂之女希帕提娅,受其父学说启蒙,她以渊博的评注,精准完备地阐释阿波罗尼奥斯与丢番图的理论;她也在雅典与亚历山大城公开讲授亚里士多德与柏拉图的哲学。这位谦逊的处子颜如春花初绽,却有成熟智慧,她拒绝情人的求爱,全心教导自己的门徒。最荣耀、最显赫的大人物们,个个迫不及待地想要拜访这位女哲人。而西里尔以忌妒之眼,盯视她讲学处门前云集的冠盖车马、随从奴隶。于是在基督徒间谣言悄悄散开,他们说席昂之女是罗马官方与大主教之间握手言和的唯一绊脚石。这块绊脚石很快就被移开了,在一个致命的日子里,在四旬斋的神圣斋期里,希帕提娅被从她的两轮车中扯出,衣物给撕得稀烂,一路拖到教堂,并遭礼拜朗诵士彼得(Peter the reader)、一群蛮人与残忍的狂热分子们,以徒手毫无人性地屠戮致死,尖锐的蚌壳将她的肉从骨上刮下,还在颤抖的断肢则被投入火中。正义的调查与惩罚最后因适时奉上的礼物而作罢,但希帕提娅的谋杀案,已在亚历山大的西里尔的人格与信仰上,印下无法拭除的污点。”


希帕提亚的死亡也被喻为西方古典文明的消失,同时也是浪漫主义的终结。


 

Coco chanel 可可.香奈儿 ——她打破了“女人是装饰性的”(很多人说她只是善于利用男人,但是有谁

真正看透了她将女人从繁杂而纯粹装饰性的服装中解脱了出来也就是将女人从男人装饰性的附属品变成为一个独立的个体,从此女人有了两种选择:你可以穿裙子,也可以穿裤子!)

(1883年819日-1971110日)是法国先锋时装设计师,香奈尔Chanel)品牌的创始人。她现代主义的见解,男装化的风格,简单设计之中见昂贵,成为20世纪时尚界重要人物之一。她对高级定制女装的影响令她被时代杂志评为20世纪影响最大的100人之一。她给衣服所赋予的想法,彻底改变了西方女人对服装和对自己的看法。

旅行商人艾伯特·香奈尔和他同伴珍妮德弗勒在法国小城索米尔生下的第二个私生女。

1895年,在她12岁的时候,母亲因結核病去世了,她父亲不久以后也抛弃了家庭。小香奈尔在欧巴津天主教堂的孤儿院度过了7年,在那里她学会了缝纫

她在25岁认识了法国面料商艾亭奈·巴桑,成为他的情妇。巴桑在事业上帮助香奈尔起步。之后她又结识了英国工业家阿瑟·卡伯,卡伯全力支持香奈尔的事业。

创建香奈儿
1910年,香奈尔的第一家商店在巴黎康朋街(Cambon21号开张了,接着于1913年在多维尔开了一家流行女装商店,于1915年开了一家女式时装屋。接着,她于1918年将坎朋大街的总店搬到31号。

1921
年,香奈尔发明了香奈尔五号(Chanel No.5)香水,这款香水面向全球销售,笔直的瓶身和同时代其它的香水瓶设计有很大不同。“五”据说是可可的幸运号码,而这个号码最后被命名为香水的名字是因为这是第五次尝试。

1923年,香奈尔套装推出,是及膝的短裙和裁剪考究的外套组成的优雅套装,通常选用黑色羊毛面料,金色的纽扣,在搭配时配以大颗珍珠项链。同年,她在《巴莎》(Harper's Bazaar)杂志上发表评论,“简单就是所有真正的优雅的基调。香奈尔的设计永远保持简单和舒适的风格”。

1924,皮埃尔。沃特海姆在香水业务上成为她的合伙人。沃特海姆拥有百分之七十的股份,香奈尔得到了百分之十的股份,另外百分之二十的股份由她朋友巴德拥有。香奈尔五号成为可可的一件烦心事,因为她尽管获得巨大成功,却从里面收获很小。今天沃特海姆家族继续控制了香水公司。丽莲·梦露1950年代宣布香奈尔五号是她最爱的香水。据统计,每30秒钟就有一瓶香奈尔五号售出。

1939
9月,因二次大战爆发香奈尔关闭了她的时装店,隐居在她的寓所。战争结束后,她悄悄地离开巴黎,默默无闻地在瑞士度过了八年自我放逐生活。

1953年,香奈儿回到巴黎,重操旧业开始了她第二时期的设计生涯,这时她已经是七十老妪了。

1954年25日,她郑重发布了香奈儿战后复出的第一个时装系列。

1971年110日,她在巴黎里兹酒店的客房中去世,她的墓碑上雕刻着五个石头狮子的头。


乔治亚.欧姬芙——她打破了“女人的思想是需要引领的”(欧姬芙与西蒙波娃最大的共同点在于她们都找到思想的启蒙者——她们的男人,但是欧姬芙与西蒙波娃最大的区别在于:欧姬芙的成长远远超越于她的启蒙者,她不断裂变而形成一个强大而有个性的自我,而西蒙波娃一直生活在莎特的影子里。)

1887~1986)欧姬芙是一位美国女画家,生于美国威斯康辛州,12岁起决心从事绘画、曾在芝加哥、纽约等地学画。在纽约,她认识了年龄大她23岁的摄影家史泰格列滋(Alfred StiegIitz),并于1924年结婚,当时欧姬芙年纪为37岁。

  欧姬芙喜欢住在沙漠地带,美国西南部、德州、新墨西哥州等地都有她作画的意象和足迹,她喜欢穿黑色或白色的衣服,搜集沙漠中动物的骨骸挂在墙上、门上,当地的印第安人还以为她是巫师。

  欧姬芙的作品出现的意象一律是花、骨骸、风景的局部,因而形成半抽象的构图,亦即“部分化”的手法运用,所以虽难归属为纯粹的抽象画家,不过简洁的色面,笔调平滑单纯,背景空旷,倒也近似抽象绘画的意境。况且由她与“纽约画派”的因缘,欧姬芙的作品也成为代表美国图像的一部分。另外,欧姬芙作品中的构成不管是风景或花卉,都溶入暗喻着女性性器官的形状。欧姬芙不喜欢被称为“女画家”,要人称她为“画家”,由她对性别的优越,在画中不时礼赞女性的图像和意识是极为可能的。以这个观点看,则又有超现实的寓意在内。

  欧姬芙非常长寿,活了几乎一百岁,但1971年起视力减退,患有“中枢性视觉障碍”终至失明,失明后,除以触觉做陶艺外,也由助手代笔作画,因此,死后助手纷纷要求著作的权利而参与诉讼,这里还包括从五十年代起即负责分工的助手,不过多数欧姬芙的画作遗产是由86岁起陪伴她的汉弥顿所有。